Autore: Giulia Torlone

A due giorni dalla notizia del ritiro della Turchia dalla Convenzione di Istanbul, accordo voluto dal Consiglio europeo per combattere la violenza sulle donne, le attiviste turche di Mor Çatı Women’s Shelter Foundation non smettono di lottare. Per l'organizzazione femminista, fondata nel 1990 con la creazione di centri antiviolenza e case rifugio, appare chiaro che "ritirarsi dalla Convenzione significa cancellare la promessa di combattere la violenza contro le donne fatta a livello internazionale e non riconoscere gli obblighi assunti come Stato di combattere la violenza maschile".
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Un mese fa la politica australiana è stata investita dallo scandalo delle molestie sessuali: Brittany Higgins, ex dipendente del governo, dichiarò pubblicamente di essere stata violentata da un collega nell'ufficio di un ministro nel 2019. Oggi migliaia di donne sono scese in venti piazze del Paese per rivendicare il diritto di essere ascoltate e denunciare il problema della violenza sessuale che troppo spesso viene insabbiato.
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Con il referendum dello scorso 7 marzo, la Svizzera ha vietato l'utilizzo di burqa, niqab e qualunque tipo di velo integrale in luoghi pubblici. Dietro ai motivi di sicurezza e del pericolo della radicalizzazione islamica, c'è ancora lo scontro di civiltà consumato sulla pelle delle donne. Perché continuiamo ancora a pensare che la donna velata sia necessariamente una donna sottomessa? E, nel caso in cui lo fosse, è impedendole di uscire che potremmo donarle la libertà?
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Il 10 marzo 1971 veniva abrogato l'art. 553 che puniva con un anno di reclusione chiunque ricorresse alla contraccezione. A cinquant'anni da questo importante traguardo per la libertà sessuale e genitoriale della donna, l'Italia deve ancora fare i conti con la mancanza di un'educazione sessuale e la difficoltà nell'accesso ai metodi contraccettivi ormonali. Una strada ancora in salita che deve essere necessariamente percorsa.
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L'occasione era ghiotta, ma la giornalista Barbara Palombelli trasforma un monologo che prometteva essere sulle giovani donne in un racconto autobiografico. La narrazione è scollegata, tra ricordi e musica messa un po' a casaccio. Un tono po' paternalistico, che lascia nell'ascoltatore un senso di straniamento e una domanda: "Ce n'era proprio bisogno?"
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La più giovane direttrice d'orchestra italiana sale sul palco di Sanremo e ci tiene ad essere chiamata "direttore", dicendo di essere pronta ad affrontare qualunque probabile critica ne scaturisca. Spiace dover sottolineare che se la declinazione al femminile del mestiere non sia diffuso non è perché il vocabolario non lo consenta, ma perché di donne con la bacchetta in mano ce ne siano pochissime. Sarebbe stato utile mandare un messaggio di inclusione da un palco così importante e non ricalcare vecchi schemi.
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